4個(gè)短的民間故事

回答：這四個(gè)民間傳說(shuō)故事，都有引人喜愛(ài)，相互傳閱之處。但仔細(xì)分析，體會(huì)，卻各有千秋。所反映出的愛(ài)情觀各有不同。

《天河配》、《天仙配》兩個(gè)傳說(shuō)故事，都是天宮中的仙女，追求民間的樸實(shí)、憨厚、勤勞的勞動(dòng)人民。但，牛郎是上天懲罰下界，輪落于民間的人。與織女的愛(ài)情是天上地上兩界不同的愛(ài)情。牛郎是天上一顆星，被貶到人間，成為普通勞動(dòng)人民。這個(gè)愛(ài)情故事，顯得那么虛幻。七仙女和董永，是一天一地，一仙一人的愛(ài)情。雖然結(jié)局，令人痛心。但天上地下的愛(ài)情，仍屬虛幻的。

《白蛇傳》的愛(ài)情故事，是一妖仙與一凡人的故事。故事情節(jié)，盡管曲折、巧妙、動(dòng)人

。但這種愛(ài)情故事，只供人欣賞，閑品玩味，價(jià)值不高。白蛇的形象，雖令人同情。但許仙的人物形象，不令人贊賞。

維有《孟姜女》這一愛(ài)情故事，才真正動(dòng)人心弦。它描寫的真正是民間的勤勞樸實(shí)的一雙勞動(dòng)人民的可愛(ài)的形象。范杞良，真正是勞動(dòng)人民的形象。孟姜女，是我國(guó)可歌可泣的青年勞動(dòng)?jì)D女形象。與丈夫的愛(ài)情，是那么忠貞，至死不俞。從小就有了愛(ài)慕之情，到送寒衣，哭倒長(zhǎng)城，最后跳海，以身殉情。多么震動(dòng)人心，多么今人悲憤。孟姜女的形象，才是自古以來(lái)，善良、勤勞、樸實(shí)的青年婦女的真實(shí)形象。她的愛(ài)情是真實(shí)的，不是虛幻的，是一種美德。她是我國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的代表形象。可歌可泣，永遠(yuǎn)流傳。

《孟姜女》這一民間傳說(shuō)故事中的愛(ài)情觀更值得使人贊賞。

2019.3.6 文之苑

因?yàn)榫攘恕肮砉茸樱⒁幻〔庞辛怂抉R家族五百年的好運(yùn)。

我來(lái)說(shuō)一下我們司馬家族的民間傳說(shuō)；我的祖先“司馬純陽(yáng)＂有一天到山上砍柴！突然有一個(gè)人邊跑邊喊救命！他朝喊救命的方向一看，有一個(gè)人后邊有條老虎正在追他。司馬純陽(yáng)拿起手中的斧子讓過(guò)跑來(lái)的人，舉起斧頭照著后面追來(lái)的老虎頭上劈去！老虎被當(dāng)場(chǎng)劈死；被救的人自我介紹說(shuō)自己名叫“鬼谷子”！你救了我的命但我也要有所報(bào)答。鬼谷子看看四周說(shuō)這個(gè)地方是一塊好風(fēng)水“陽(yáng)地＂，龍氣很重！有五百年的好運(yùn)，如果你在這里以七星八卦圖蓋一座山莊居住；將來(lái)你家定出將相王侯！可是有一點(diǎn)不好，司馬純陽(yáng)問(wèn)：＂那一點(diǎn)不好＂！鬼谷子說(shuō)：＂剛才這條虎被你劈死了，這條死虎倒睡的地方正是＂龍晴＂；風(fēng)水被破了一點(diǎn)；就是你的子孫后代以后會(huì)殺氣太重；不但相互殘殺，將來(lái)有可能有滅族之災(zāi)＂。司馬純陽(yáng)問(wèn)＂可有破解之法＂，鬼谷子說(shuō)：＂我給你一個(gè)秘訣，就是在山莊大門兩旁放各放一座石獅子；什么時(shí)候看到石獅子眼睛冒血，你們就感緊搬離這個(gè)山莊！就可保你們一族不滅，這個(gè)秘訣要代代相傳下去＂。

從此！司馬祖先＂司馬純陽(yáng)就按鬼谷子的七星八卦布局，在此山蓋起了＂七星八卦司馬山莊＂；子孫后代也出了很多：將、相、王、候、直至九五之尊當(dāng)上了皇帝。

最終被劉裕推翻了王朝，分散在外住的司馬家族大部分人被斬殺！只有住在“七星八卦山莊＂里的司馬后人還相安無(wú)事。

山莊里的人每一代子孫都會(huì)安排規(guī)定的一個(gè)人，日日夜夜的守候在山莊門口的獅子旁！如果發(fā)現(xiàn)石獅子眼睛冒血就要趕緊通知山莊所有的族人立即離開。有一天！這個(gè)守石獅的人心里想，石獅子是石頭做的；眼睛怎可能會(huì)冒血呢？他就出去玩一會(huì)。被莊主知道后，重重的懲罰了他！他并懷恨在心；這一天他發(fā)現(xiàn)山莊莊主殺豬準(zhǔn)備娶媳婦！為了報(bào)復(fù)上一次被莊主重罰之仇；他偷了點(diǎn)豬血，他把豬血涂在石獅子的眼睛上！然后去報(bào)告莊主說(shuō)石獅子眼睛冒血了。

莊主一聽立即親自去查看，果然石獅子的眼睛有血！他立即下令全族人立即離開山莊。全族人都離開了，只有報(bào)信的人沒(méi)有離開！因?yàn)樗约盒睦锴宄桓揪筒皇仟{子眼睛冒血，石獅子眼睛是自己涂的豬血。

當(dāng)天夜里電閃雷鳴，狂風(fēng)大作！地動(dòng)山搖。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是地震了！第二天早上當(dāng)族人回來(lái)準(zhǔn)備到家里拿點(diǎn)東西時(shí)，哪里還有“七星八卦司馬山莊”的影子！全部葬送在泥石溜里了。

在我們銅陵這塊，有個(gè)新娘子出嫁哥哥背的風(fēng)俗，至今有的農(nóng)村還是這樣。

在妹妹出嫁的前三天，做父母的就安排好了背女兒的哥哥。最好是妹妹的親哥哥，沒(méi)有親哥哥由堂哥背，堂哥不在家由表哥背，哥哥中又以大哥為最好。這是銅陵人婚俗的自古沿襲，若是哪個(gè)弟弟或他人背姐姐出嫁，就會(huì)遭到族人的干涉和眾人嘲笑。

哥哥背妹妹出嫁之前，先由陪同妹妹梳妝打扮的婆婆或伯母，把新郎事先準(zhǔn)備的一塊五尺長(zhǎng)的紅布搭在哥哥肩上，然后扶妹妹趴在哥哥背上，背妹妹送上花轎。

現(xiàn)在，銅陵人新娘不興坐轎啦，做哥哥的也要把妹妹從房里背出大門，讓男方熱熱鬧鬧地把妹妹接走。這塊五尺紅布，不言而喻，就是妹妹答謝哥哥的“背情布”了。

民間故事主要包括神話傳說(shuō)、幻想故事、生活故事、民間寓言等。

神話傳說(shuō)有女媧補(bǔ)天、夸父追日、寶蓮燈、 哪咤鬧海、后羿與嫦娥的故事、精衛(wèi)填海、牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城、白蛇傳、天仙配、神農(nóng)嘗百草、鐘馗驅(qū)鬼、趙州橋的傳說(shuō)、梅妻鶴子、孔雀東南飛、昭君出塞等。

幻想故事以豐富的想象和虛構(gòu)為手段表達(dá)人們美好的理想愿望。又分魔法故事、寶物故事、動(dòng)物故事等類型。魔法故事有田螺姑娘、老虎媽子、猴精、畫中仙、龍公主、蛇郎等。寶物故事有神筆馬良、聚寶盆、寶葫蘆、神鞭、羽衣等。動(dòng)物故事有貓狗結(jié)仇、小雞報(bào)仇、狐貍偷籃子、猴子撈月、兔子豁嘴等。

生活故事則對(duì)民間觀念意識(shí)和社會(huì)底層生活通過(guò)想象和虛構(gòu)進(jìn)行形象化描述。又分巧妙婚姻、聰明人物和巧女等。巧妙婚姻有月老婚配、借女出閣、傻子娶媳婦、丟媳婦、買寡婦等。聰明人物和巧女有唐伯虎點(diǎn)秋香、花木蘭、阿詩(shī)瑪?shù)?/p>

民間笑話寓言有掩耳盜鈴、刻舟求劍、螳臂當(dāng)車、畫龍點(diǎn)睛、守株待兔、濫竽充數(shù)、自相矛盾、邯鄲學(xué)步、東施效顰等。

四大民間故事是指：牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長(zhǎng)城。

1、牛郎織女

傳說(shuō)，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間游玩，后在湖中嬉水，被一旁路過(guò)的牛郎撿走了衣服。兩人一見鐘情，結(jié)為夫婦，并生下一男一女。

但是人神戀愛(ài)是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便馬上用扁擔(dān)挑起一對(duì)籮筐，將一對(duì)兒女分別放入筐內(nèi)，去追織女了。

眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會(huì)一次。

2、白蛇傳

在宋朝時(shí)的鎮(zhèn)江市。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他。

婚后金山寺和尚法海對(duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇?biāo)馈?/p>

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因?yàn)橛|犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(zhǎng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團(tuán)聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。

3、梁山伯與祝英臺(tái)

越州上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡吟讀詩(shī)書，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時(shí)的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。

二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺(tái)二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺(tái)形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺(tái)內(nèi)心暗暗地愛(ài)慕梁山伯，但梁山伯個(gè)性憨直，始終不知道祝英臺(tái)是個(gè)女的，更不知道她的心意。

后來(lái)家人寫信催祝英臺(tái)回家，臨走前，祝英臺(tái)留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親。

但是梁山伯卻以為是三個(gè)十天加在一起，所以一個(gè)月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時(shí)，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮。

梁山伯只得心碎地離開，祝英臺(tái)沿路相送、難舍難分。　梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺(tái)要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了。

同時(shí)希望祝英臺(tái)能前來(lái)探望一番，祝英臺(tái)則回信告訴梁山伯，今生無(wú)緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來(lái)梁山伯病逝，祝英臺(tái)假意應(yīng)允馬家婚事。

但是要求迎親隊(duì)伍必須從南山經(jīng)過(guò)，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺(tái)下轎拜墓，一時(shí)之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘。

梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺(tái)見狀，奮不顧身地跳進(jìn)去，墳?zāi)柜R上又合起來(lái)，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對(duì)形影相隨的蝴蝶。

4、孟姜女哭長(zhǎng)城

相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。

從前，有一個(gè)姓張的寡婦，苦巴巴地把自己僅有的一個(gè)兒子拉扯大了，并為他娶了媳婦。

寡婦娘不放心兒媳婦，怕她當(dāng)家過(guò)不了日子，就打算試試她。

這天，她把兒媳婦叫到跟前，說(shuō)，娘年紀(jì)大了，想讓你當(dāng)這個(gè)家，從明天起，你答對(duì)了我出的三道題，這個(gè)家你就來(lái)當(dāng)。

兒媳婦一聽，說(shuō)，娘啊，這個(gè)家還是您當(dāng)吧，我年紀(jì)小，很多事情都不懂得。

就這么定了。張寡婦說(shuō)。

第二天，媳婦問(wèn)，娘，咱今天中午吃什么飯？

尖尖飯，筒子湯。張寡婦說(shuō)。說(shuō)完心里想，我看你做啥飯，看你猜得到嗎。

媳婦做事麻利。不大一會(huì)兒，做熟了飯，端了上來(lái)。

張寡婦一看，噴香的白米飯，一大盆菠菜湯。她暗暗點(diǎn)頭，心想，這個(gè)媳婦不一般。

娘，下午去哪塊地干活？媳婦問(wèn)。

鈴鐺樹，鈴鐺坡，坡前有個(gè)鬼唱歌。張寡婦說(shuō)。

媳婦一笑，收拾完碗筷，下地去了。

張寡婦不放心，在后面悄悄的跟著。她看見兒媳婦繞過(guò)棉花地，繞過(guò)一座孤墳，去她家地里干活了，她心里暗暗稱贊。

過(guò)了幾天，兒媳婦要回娘家，就問(wèn)她，有沒(méi)有東西稍。

嗯，正好，你給我順路買點(diǎn)東西回來(lái)。

您說(shuō)，買什么？

肉包骨頭，骨頭包肉各一斤。

好嘞，娘。兒媳婦答應(yīng)了。

傍晚，兒媳婦從娘家回來(lái)了，說(shuō)娘啊，我把您要的東西買回來(lái)了。

說(shuō)著，兒媳婦拿出來(lái)了一斤紅棗和一斤雞蛋。

張寡婦一看，好個(gè)聰明的媳婦！骨頭包肉是雞蛋，肉包骨頭是紅棗，這樣的媳婦打著燈籠都沒(méi)處找。

從此，張寡婦就把家里的大權(quán)讓給了兒媳婦，自己當(dāng)上了甩手掌柜的，悠哉悠哉好不快活。

“四大民間故事”為“白蛇傳”“梁山伯與祝英臺(tái)”“孟姜女”“牛郎織女”。

四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》

中國(guó)的四大民間故事是指： 牛郎織女 孟姜女 白蛇傳 梁山伯與祝英臺(tái)

中國(guó)是一個(gè)地大物博、歷史悠久的國(guó)家，在民間蘊(yùn)藏著極為豐富的

以上是律師為大家講解的關(guān)于”4個(gè)短的民間故事“的內(nèi)容，希望可以幫助到各位小伙伴。