人民和老百姓有啥區(qū)別

百姓：依據(jù)商務印書館1988年版《現(xiàn)代漢語小辭典》，百姓或老百姓就是人民或居民（區(qū)別于軍人和政府工作人員）。從上面的權威注釋來看，老百姓不是軍人和政府人員之外的第三者，即我們通常所說的平民階層。我們認為，百姓應該是一個逐步走向消亡的概念，延續(xù)老百姓這個稱呼，從根本上說就是延續(xù)傳統(tǒng)的官――民二分法，就是仍然把民當做官員治理的對象。既要延續(xù)官――民二分法，又不能不承認人民主權原則，必然自我矛盾。

“群眾”泛指人民大眾。在大多數(shù)情況下，人民與群眾幾乎是同義的，所以通常語言的實際應用環(huán)節(jié)就是“人民群眾”這個詞。群眾的外延比老百姓要廣，包括工、農(nóng)、商、學兵等基本的社會成員。將普通的中國人統(tǒng)稱為群眾，所強調(diào)的無非是他們被領導、被管理、被關懷的地位。

人民是個政治概念，用來區(qū)別于敵人。人民是無性別區(qū)別的政治語匯，在民主制或共和制的國家里，“人民”的含義是很廣泛的，幾乎所有的階層，都屬于“人民”的范疇。在人民主權理念里，人民是社會主義國家的主人。人民是集體名詞，由選舉人和被選舉人組成。人民來自公民群體是參加政治活動社會人群，這些人群分為統(tǒng)治階層和非統(tǒng)治階層。

實際上現(xiàn)代國家應該以公民為本位。公民是個法律概念，中華人民共和國憲法明確規(guī)定：凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民；中國人民共和國公民在法律面前一律平等；任何公民都享有憲法和法律所規(guī)定的權利，同時必須履行憲法和法律所規(guī)定的義務。

以公民為本位，公民就是最后的權利主體。公民服從的對象是法律而非個人。任何人都無權為公民做主。所謂的官員，不過是受其他公民委托擔任公職的人，他們的職責就是協(xié)助所有公民實現(xiàn)自己的主權。一旦他的行為背離了這個契約，其他公民對他的委托關系就已經(jīng)終止了。

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“老百姓”這個稱謂在我們的日常生活中經(jīng)常可以看到和聽到，它的意思是指蕓蕓眾生，比如人們經(jīng)常說的“我們老百姓”、“我一個小老百姓”(記得“文革”中陳伯達也矯情地說過他自己是“小小老百姓”)等等，和它相近的名詞，還有平民、人民。與“老百姓”同出淵源的是“草民”或“庶民”這些概念，嚴格說來，“老百姓”、“草民”、“庶民”這些概念都是封建時代的產(chǎn)物，也即封建社會“官民”、“臣民”統(tǒng)治秩序下的話語。“草民”觀念更是中國封建社會長期存在因而封建意識也長期遺存的產(chǎn)物，它表述的是無助和自甘平凡(雖然不失為一種妥帖的人生觀)，它比“老百姓”所體現(xiàn)出的觀念更退步。 百姓是各種姓的統(tǒng)稱，現(xiàn)只代表人民。

老百姓的意思：人民，居民(區(qū)別于軍人和政府工作人員)。

詞語：老百姓

讀音：lǎo bǎi xìng

構成：附加式

造句：

1、麋鹿的樣子長得很奇特，老百姓管它叫“四不像”。

2、岳家軍班師回朝，老百姓夾道歡迎。

3、做干部的不為老百姓辦事，反而以權謀私，實在令人氣憤。

4、老百姓最厭惡以權謀私的干部。

農(nóng)民是老百姓，老百姓不一定是農(nóng)民

老百姓最大的愿望就是，能夠按毛澤東思想指引的方向發(fā)展，建設我們的國家。用毛澤東思想發(fā)展經(jīng)濟。用毛澤東思想武裝人民軍隊。用毛澤東思想建設管理干部隊伍。用毛澤東思想戰(zhàn)勝一切外來挑釁。用毛澤東思想廣交四海朋友，處理外交事務。用毛澤東思想縮小貧富差距，實現(xiàn)共同富裕。讓國家更加富強，讓百姓安居樂業(yè)。

“公民”是法律對國民稱呼，“人民”是國民政治稱呼，“百姓”是民俗對國民稱呼。

人民與群眾的區(qū)別:

人民是群體廣義性如:中國人民大團結萬歲！，58年成立的人民公社，全世界人民大團結萬歲都有人民二字為字頭。群眾設及的范圍極小如:全村的群眾，全廠的群眾等。

以上是律師為大家講解的關于”人民和老百姓有啥區(qū)別“的內(nèi)容，希望可以幫助到各位小伙伴。